Немыслимое количество писем гениальных, неординарных культурных и со циальных мыслителей прошлого пришло к нам в редакцию в этот раз. Это не удивительно, поскольку каждый автор «Со-общения» достоин, чтобы о нём уз нал Вы, наш читатель.

Но вновь мы столкнулись с трудностью из бесконечности представить Ваше му вниманию лишь ограниченный список посланий. И вот некоторые из них.

Что мы здесь делаем? И с какой стати? Кто и зачем создал город? Каким он был тысячи лет назад? Как и почему менялся? И чем, по большому счёту, отличается от прошлого города - город нынешний? Да и город ли это? Вот такие важные вопросы. Чтобы ответить на них полностью, мало одной статьи и даже нескольких журнальных номеров - уж слишком длинна и богата история города. Но поставить их надо. Чтобы понять, где мы живём и где будем жить завтра.

Когда во времена застоя В.Л. Глазычев утверждал, что города в России не было и нет, обиженный ответ был, как у ксендзов из «Золотого телёнка": как это нет, когда вот он, есть! На эту же очевидность наталкиваются иноземные специалисты, которым мнится, что в России они оказываются хотя в несколько странном, но всё же именно в городе, и тогда они начинают давать рекомендации, не понимая природы подхихикивания со стороны туземцев. В самом деле, некоторым образом застроенная территория, административно отграниченная от негорода, есть. Дорожные знаки, фиксирующие въезд в город, тоже есть. Городские власти обозначают своё наличие соответствующими вывесками. Есть жилые и прочие здания, так или иначе замощённые улицы... При успешной имитации формы города городское начало в России отсутствует и теперь. В России обычна убежденность в её принадлежности к кругу западной цивилизованности. При такой точке зрения невозможность распознать «нормальный город вызывает чувство раздражённости. Мы словно сердимся на действительность за её «неправильность» и ищем способы её устранения, чтобы законным образом числиться в европейском клубе. Сложнее принять другую установку: мы имеем дело с особой действительностью, в которой все международные понятия вроде урбанизации обманчивы, подменяют и маскируют реальность.

Физически город перестал связывать людей.

Однако они строят новые связи. И могут превратить город в нечто другое. Что это будет? И где сегодня лежат те зоны, откуда возможна связь с идеальным? Об этом мы спросили Вячеслава Глазычева сейчас - в году 2006-м. И он ответил.

Современный город сильно отличается не только от города в том виде, в котором он некогда возник как феномен, т.е. - от античного полиса; и не только от города средневекового, но и от города XX века.

Его ультраструктура - знакоткань, во многом определяющая развитие и повседневную жизнь, может быть привязана к новым элементам инфраструктуры, причём не так, как это бывало прежде. О храмах, небоскрёбах, клубах и людях мы беседуем с Сергеем Серовым, руководителем московской Высшей академической школы графического дизайна.

Эта статья была написана не вчера, и даже не позавчера. Но удивительным образом остаётся актуальна и по сей день. И не только в США, где работал, как сейчас сказали бы, видный социальный мыслитель и гуманитарный технолог - Сол Алинский, но и во всём мире, а возможно, в первую очередь - в нашей стране.

Сол Алинский - создатель «Фонда индустриальных территорий», был одним из ведущих социальных мыслителей XX века, не только успешно продвигавших свои концепции на рынке, но и самостоятельно применявших их на практике.

Он не только хорошо изучил городскую среду и её обитателей - от рабочих и гангстеров до церковных иерархов и богатейших капиталистов, он был лично погружён в их повседневность - в проблемы, конкуренцию, борьбу, мечты, достижения и победы.

Именно поэтому работы Алинского (умершего в 1972 г.) и сегодня важны и полезны читателям не только как суждения смелого исследователя, но и как взгляд цепкого и эффективного предпринимателя.

Город - это не только дома, люди и звук его имени. Это - его миссия. То, зачем он нужен миру. Сделать Санкт-Петербург «бизнес-воротами» в Россию, а Москву - одним из центров мирового бизнеса - выполнимые задачи. При условии, если будут спроектированы новые бренды этих городов.

Образы города и региона нынче зависят от рентабельности расположенных там предприятий. Как их бренд - от мифологем, которые создают СМИ. Те, кто это понимает, - работают с ним успешно.

Рок-н-ролл или, скажем, рейв одинаково звучит и в концертном зале мегаполиса, и в хорошо оборудованном поле, как это когда-то было в Вудстоке. Но ведь есть специфически городское искусство, особливо городская музыка. И живёт она и в Аргентине, и в Германии, и в Америке, и в России. Она появилась давно, и называют её городской романс. И, кстати, рок-н-ролл - русский уж точно - вырос именно из неё.

Что было сначала - город или завод? Говорят, Новомосковск - особый случай. Город и предприятие, для которого он был построен, появились одновременно. СССР был страной множества новых городов, возведённых вокруг промышленных гигантов. Тогда у них были миссия, цель и смысл. Закрывались предприятия - цель и миссия исчезали, а вместе с ними - смысл. А вслед за ним - город.

Те, кто возрождал предприятия и предпринимательство, - возвращали смысл и жизнь. Возвращали город. Удивительная вещь: порой для этого не надо было придумывать ничего нового. Достаточно было толково использовать то, что находилось под рукой

Есть, конечно, на свете люди, что и слыхом не слыхивали о конструкторе LEGO, и видом его не видывали. А есть такие, что не только видом видывали, но даже и строили из него… Всё что угодно: жилые дома, бензоколонки, автострады, корабли путешественников, деревни индейцев и даже вполне современные аэропорты. Пометим особо: мы не продвигаем «бренд "LEGO"». Просто люди, создающие этот конструктор, не могли оказаться вне поля зрения номера «Со-Общения", посвящённого городу. Почему? Резонный вопрос. Потому что не много найдётся на свете городов, которые можете построить вы сами. И больше того сделать их такими, в каких вам хотелось бы жить… LEGO даёт эту возможность

Человеческая фантазия создала немало городов. А человеческая воля разместила их в реальности. Некоторые - такие как Лас-Вегас, Бразилиа и Астана - воплотились в стали, стекле и камне. Другие - на бумаге и в компьютерной памяти - в виде планов, проектов и описаний. Таковы, например, Лисс, Зурбаган, Дагон, Гель-Гью - города-герои книг Александра Грина, увиденные им так точно и ясно, что некоторые читатели даже порывались искать их на географических картах, но так и не находили…

А жаль. Было бы любопытно, если бы кому-нибудь из сильных мира сего пришло в голову построить на лучезарном морском берегу один из этих чудесных портов…

Пока на Западе люди строили полноценные структуры деятельности и институты жизнедеятельности, «наш человек» постоянно прорывался - выращивал на себе весь «организм/ансамбль» института управленческой практики и, достраивая отсутствующие институциональные элементы, сам становился нормой организации и управления. Останется ли он этой нормой или перейдёт к строительству управленческих институтов? Возможно, ответ на этот вопрос содержится во второй - завершающей части статьи Александра Попова

В прошлом номере мы обсуждали тему труда, творчества и человеческих ресурсов. Причём рассматривали её, главным образом, с позиции нанимателей, управленцев и экспертов. Между тем, тема имеет несколько измерений. Одно из них - и, надо сказать, весьма экзотическое - раскрывает в своей статье Нина Матусевич.

Не имейте более никаких опасений и сомнений на счёт вашей будущности. Вы отныне должны быть убеждены, что ваша вера, ваша собственность и ваши обычаи остаются неприкосновенными. Один только обычай кровомщения, как противный Богу и наносящий неисправимый вред лицам, должен быть уничтожен между вами. Каждый из вас, совершивший убийство вследствие канлы, будет судим по русским законам и подвергнут наказанию по определению суда.

Мнение о том, что простая публикация кейсов не приведёт к их пониманию и успешному внедрению, широко распространена. Считается также, что в расчёте и на то, и на другое важно поместить эти тексты в определённый контекст. Не станем опровергать эти утверждения. Просто предложим читателям книгу Чарльза Лэндри «Креативный город». А он уже сам поймёт, что ему в ней полезно.

То, что сегодня называют городом, – это не только миллионы домов, реклам, машин и людей – это миллионы историй, происходящих в нём ежеминутно и сплетающихся в замысловатое полотно с причудливым изображением другого города – города-узора, сотканного из слов и знаков. Эти слова шепчут на ухо, смеясь бубнят в кофейнях, пишут в sms-посланиях и блогах, а то и – в книгах. Отсюда вырастает особый жанр – городская повесть…

Помните, в середине 90-х один американец издал книгу «Thank you for smoking»? Нет. Пожалуй, не так. Если вообразить, что эту историю российскому читателю и зрителю представили одновременно - в 1994-м, то вряд ли многое показалось бы ему понятным и остроумным.

Тогда - так. Помните, в начале 2000-х до нас дошла свежая, по российским меркам, книжка Кристофера Бакли «Здесь курят!»?

Тогда рекламщики и пиарщики передавали роман с рук на руки, чтобы насладиться повествованием о жизни и профессиональных особенностях главного табачного лоббиста Соединенных Штатов. Ну а теперь - смотрят кино…

Рекламный слоган этого фильма гласит: «Каждый народ имеет право на отечество». Ну что ж, каждый народ имеет право и на фильм о своём отечестве. И, видимо, - не на один. Так что вполне понятно появление ленты о славном и доблестном казахском народе. Видимо, следует ожидать, что после выхода на экраны «Кочевника» на Кавказе снимут ряд картин с общим названием «Горец», а следом и прибалты создадут сериал или несколько…

Ты не назвал своего имени.
- Я - казах. Нас так учит Ораз.
- А ты кто?
- Я тоже казах. Мы - казахи.

Мы редко публикуем прозу. Но всё же - публикуем. Потому что художественный текст порой значительно лучше передаёт неуловимые ощущения, из которых формируется то неповторимо-городское чувство, которое сложно определить в терминах вроде «коммуникации», «инфраструктуры», «проблема одиночества в урбанистической среде» и так далее. Городская история - особый жанр. Она может быть страшней самого лютого ужастика, а может быть милей всего самого милого. И хотя рассказ Светланы Прокопчик может показаться рождественским, это только поначалу. На самом деле это история об удивительной городской повседневности и нас - её жителях. О том, как мы разговариваем друг с другом, а также о том, без чего многим из нас так худо живётся, и с чем живётся очень хорошо…