Информационно-коммуникационные процессы в России: реальность и идеалы
Пагубность евроцентризма
В последние годы на высшем государственном уровне все более отчетливо проявляются тенденции к пониманию развития России как приобщению к западным ценностям и западному образу жизни. В результате стране интенсивно продолжает навязываться нормативная модель информационно-коммуникационных процессов, неадекватная ее культуре и цивилизационной специфике.
Эта модель опирается на ценности евроцентризма, среди которых ведущую роль играет приоритет прав человека по отношению к правам общества, доминанта рациональности над духовностью, индивидуализм и так далее. То есть ценности, в значительной степени противоположные традициям российской культуры. Эта модель информационно-коммуникационных процессов проявляется в стихийных рыночных отношениях, в СМИ, в политическом PR, в образовании и иных сферах социальных коммуникаций. Такие процессы способствуют потере россиянами «социальной ориентации», психологическому дискомфорту, ведут к утрате ими социальной активности, а параллельно — к «накоплению протеста».
Планета как коммунальная квартира
На цивилизационном уровне продолжается жесткая информационная война. Россия ее проигрывает. Прежде всего из-за того, что ее лидеры не замечают (или делают вид, что не замечают) этой войны. Более того, тормозится запуск механизмов защиты, например проблематики информационно-психологической безопасности, поскольку она затрагивает идеологические аспекты. Да, затрагивает. Но без нее не сохранить культуру и целостность страны — базовые ориентиры политики национальной безопасности.
В мире сложилась ситуация, когда в информационной сфере провести четкие границы между государствами уже невозможно. Как невозможно локализовать сферы экономической деятельности. Понимание автономного существования государств и других видов социальных образований перестало быть корректным. Планета превратилась в «коммунальную квартиру».
Необходимы адекватные механизмы регулирования совместного проживания, адекватные модели информационно-коммуникационных процессов, основанные на кооперативном начале, а не на индивидуализме, позволяющие обеспечивать взаимопонимание и доверие субъектов. Актуальна и проблема разработки «высоких гуманитарных технологий» на основе интеграции гуманитарных и естественнонаучных знаний. Их задача — разрешение моральных и этических коллизий, раздирающих современное общество.
Спасение — телеологический подход
Думается, что методологической основой для новых концепций развития может стать телеологический (целевой, финальный) подход. Он должен начинаться с вопроса: «Для чего?» Причины явлений надо искать в будущем. Телеологический подход ориентирован на системы, сознающие свои цели и средства их достижения, возможности и ограничения. Это альтернатива гонке «в беличьем колесе» за материальными ценностями общества потребления. Фундамент телеологического подхода — субъектность.
В приведенной ниже таблице предлагаются базовые критерии идеальных субъектов XXI века. Ориентируясь на идеальную модель субъектов, важно «удерживать целостность» всех характеристик. «Удержать целостность» субъектов можно только на основе рефлексии — способности строить и оперировать многопозиционным, многоплановым внутренним миром сознания, где присутствуют как собственные субъектные позиции, так и позиции других субъектов. Именно рефлексия является условием достижения выделенных характеристик идеальных субъектов. Вот почему наиболее инвариантные механизмы разрушения субъектности связаны с воздействиями именно на рефлексивные структуры.
| Аспекты |
Частные признаки |
Идеальные субъекты |
Субъекты, полярные идеальным |
| Телеологический (целевой) аспект |
Наличие целей |
Целеустремленность |
Пассивность |
| Наличие общих целей |
Целевая общность субъектов |
Целевая разобщенность субъектов |
| Социальная направленность целей |
Социальность |
Асоциальность |
| Устойчивость целей |
Стабильность |
Джокеры |
| Совпадение реализуемых и декларируемых целей |
Целевая адекватность |
Целевой диссонанс |
| Регуляционно- коммуникационный аспект |
Рефлексивная регуляция деятельности и коммуникаций |
Рефлексивность |
Реактивность |
| Доминирующие потребности |
Духовные |
Материальные |
| Социальная ориентация механизмов регуляции деятельности |
Социальная ответственность |
Эгоцентризм |
| Доминирующие основания при принятии решений |
Морально-этические |
Рациональные |
| Ведущая этическая система (по В.А. Лефевру) |
Первая этическая система (совмещение «добра» и «зла» рассматривается как «зло») |
Вторая этическая система (совмещение «добра» и «зла» рассматривается как «добро»: цель оправдывает средства) |
| Способность к самоидентификации (цивилизационной, этнической, государственной и др.) |
Высокая культура самоидентификации |
Низкая культура самоидентификации |
| Ведущая ориентация во взаимодействиях с другими субъектами |
Коллективизм |
Индивидуализм |
| Ведущая форма отношений с другими субъектами |
Партнерство (субъектно-субъектные отношения) |
Потребление (субъектно-объектные отношения) |
| Отношение к мнению (точке зрения) других субъектов |
Толерантность |
Нетерпимость |
| Доминанта поведения в конфликтных ситуациях |
Ориентация на компромисс |
Агрессивность |
| Готовность на жертву ради общего дела |
Жертвенность |
Эгоизм |
| Свобода действий (защищенность от внешнего явного или скрытого управления) |
Независимость |
Зависимость |
| Структурный аспект |
Деление на единицы |
Функционально-целевая фрактальность (часть-целое) |
Функциональная разнородность |
Реакция vs рефлексия
В психологии (в контексте рефлексии) выделяются два способа существования человека как субъекта жизнедеятельности. Первый резонно назвать рефлексивным. Человек выходит за пределы поглощенности непосредственным процессом жизни для выработки соответствующего к ней отношения. Второй же — это жизнь, не выходящая за пределы непосредственных связей, в которых живет человек. Этот способ существования следует считать реактивным.
Анализ разнообразных информационно-коммуникационных процессов показал широкое использование в России психотехнологий, ориентированных на формирование именно реактивного способа жизнедеятельности. Это проявляется, в частности, в организации «рефлексивной блокады» (блокировка «несанкционированных» рефлексивных процессов) и «рефлексивном программировании» (навязывание предопределенных представлений, точек зрения, позиций и механизмов их изменения).
Примером индустрии, аккумулирующей опыт таких психотехнологий, является политический PR. Управление поведением избирателей, их выбором — именно этим стремлением определяется в политических технологиях ориентация на стимулирование, поддержку и использование «реактивного» способа жизнедеятельности граждан. Намерения организаторов рефлексивной блокады базируются на навязывании штампов контраргументации, разного рода манипулятивных воздействиях, в том числе на эмоциональную сферу, на провоцировании импульсивных действий и др.
Среди методов рефлексивного программирования следует отметить следующие:
- «эксплуатация» сложившихся рефлексивных образований;
- полисубъектное рефлексивное управление (организуемое групповым субъектом);
- деформация позиций ключевых персонажей базовых рефлексивных структур сознания;
- ангажирование субъектов, отраженных в базовых рефлексивных структурах сознания населения.
Подробнее с этими вопросами можно ознакомиться на страницах журнала «Рефлексивные процессы и управление» (www.reflexion.ru).
Россия располагает сравнительно скромным ресурсом времени для поисков путей развития, адекватного своей культуре и традициям. В этой связи на стихийное формирование механизмов развития рассчитывать не приходится.
Необходимо срочно найти или сформировать субъекты, способные взять на себя эти функции, и продуктивно их реализовать. Сможет ли выступить в этом качестве нынешняя российская элита? Ответа на этот вопрос пока нет. Однако указанный шанс представляется на данный момент единственным. И следовательно, он должен быть использован.
Добавить комментарий
Комментарии публикуются без какой-либо предварительной проверки и отражают точку зрения их авторов.
Ответственность за информацию, которую публикует автор комментария, целиком лежит на нем самом.
Однако администрация Soob.ru оставляет за собой право удалять комментарии,
содержащие оскорбления в адрес редакции или авторов материалов, других участников,
нецензурные, заведомо ложные, призывающие к насилию, нарушающие законы или общепринятые морально-этические нормы,
а также информацию рекламного характера.
|